L’analyse iconographique et stylistique de cette oeuvre permet de la rapprocher et de l’intégrer à’un petit groupe de huit autres, dont trois sont conservées à l’Asian Art Museum de San-francisco, et une au musée de Philadelphie. Ces neuf thang-ka constituent aujourd’hui les précieux témoignages d’une page importante de l’art sacré impérial chinois durant le règne de l’empereur Qianlong. Ils appartiennent en effet aux quelques séries exécutées en 1779-1780 par un atelier impérial spécifique et suivant des iconographies précises, pour orner le célèbre Xumifushou que Qianlong fit édifier à Chengde, afin de célébrer à la fois son soixante-dixième anniversaire, et la venue auprès de lui, du sixième Panchen-Lama. En son honneur, et pour qu’il se sente en Chine comme chez lui, le Xumifushou reprenait le plan du monastère de Tashilumpo près de Shigatsé au Tibet, siège du grand lama.

Pour l’étude des peintures du Xumifushou, Cf. : T. Bartholomew, "Thangkas of the Qianlong period" in Singer & Denwood, Tibetan Art—Towards a definition of style, London 1997.
T. Bartholomew. "Sino-Tibetan Art of the Qianlong period from the Asian Art Museum of San Francisco", Orientations, Vol 22, number 6, June 1991, pp34-45, figs 5,6 & 7.
T. Bartholomew. "Thangkas for the Qianlong Emperor's Seventieth Birthday", Cultural Intersections in Later Chinese Buddhism, M. Weidner ed., University of Hawaii, 2001
B. Henmi..,Chugoku Ramakyo Bijutsu Taikan, Tokyo, 1975, pour des photographies anciennes des temples de Chengde.